Anche chi conosce poco lo yoga ha sentito parlare dell’energia Kuṇḍalinī e dei famosissimi cakra e magari si aspetta di sentirne parlare frequentando le classi.
BKS Iyengar ne ha parlato molte volte nei suoi scritti, raramente o forse mai, per quanto ne so, nelle sue lezioni, perché l’esperienza dell’energia divina (śakti) è individuale e non ha necessità di essere ricercata se non con la pratica costante di āsana, prāṇāyāma e meditazione.
Kuṇḍalinī, dice BKS Iyengar, è una energia divina e cosmica, presente in modo latente in ogni essere umano. E’ raffigurata simbolicamente come un serpente arrotolato con la testa rivolta verso il basso, ad indicare gli impedimenti che ci tengono legati. L’essere umano si trova imprigionato tra forze contrapposte: la prima porta verso i piaceri terreni che rendono schiavi, la seconda verso la conoscenza spirituale, la libertà e la beatitudine. Andare verso le attrattive del mondo materiale è facile e naturale; andare nella direzione opposta è impegnativo come nuotare contro corrente.
Nell’antichità Kuṇḍalinī era conosciuta come agni, fuoco. Secondo Patañjali, la forza della materia (prakṛti) contiene una energia nascosta (śakti). Per la maggior parte di noi questo potere resta inaccessibile, sotto il peso di disagi, malattie, emozione, rabbia, tristezza, paura ecc.
L’energia divina, allo stato latente, va scoperta e quindi può essere risvegliata. Quando il corpo, mente e intelligenza sono purificati dalla pratica yoga, l’energia viene direzionata nel suo percorso naturale, l’asse centrale del corpo umano (suṣumṇa nāḍī). Come una filo elettrico deve essere collegato ad una fonte di energia, così il prāṇa, che è energia fisica, mentale, intellettuale, spirituale e cosmica è connesso naturalmente con questa energia divina.
Una volta che il percorso è stato purificato, la forza divina della natura scorre senza interruzioni e va usata con saggezza, come spiega Patañjali: la materia grossolana deriva dalla materia più sottile e riempie tutte le forme dell’universo, grazie all’energia del cambiamento (YS, 4, 2-3): come un contadino attento costruisce canali per regolare i flussi di irrigazione dei campi, così il praticante yoga esperto indirizza il flusso potenziale di energia verso l’evoluzione spirituale.
Molti non sanno neppure mantenere eretta la spina dorsale, che fa parte del corpo “grossolano” e non hanno sensibilità nelle articolazioni; come è possibile quindi pensare di attivare Kuṇḍalinī? Prima di pensare a risvegliare l’energia divina latente, occorre conoscere il corpo grossolano e avere corretta percezione del suo funzionamento.
Il desiderio di conoscere fa parte dell’intelligenza umana, ma per prima cosa occorre ricercare nell’ambito del corpo grossolano, che è per i più sconosciuto, prima di andare a cercare il corpo sottile. Fino a quando non si è consapevoli dell’intero sistema, non si sperimenterà kuṇḍalinī śakti. C’è un enorme divario tra corpo e mente e tra mente e anima e dobbiamo lavorare per portarli vicini uno all’altro.
Quindi, penso di non dover spiegare, prosegue BKS Iyengar, il potere di kuṇḍalinī perchè ognuno lo potrà sperimentare da sé se proseguirà con dedizione nel suo percorso. Ora tutti dicono di praticare kuṇḍalinī yoga e di aver risvegliato la propria kuṇḍalinī.
Dio solo sa se questi sanno di cosa stanno parlando. L’energia divina scorre nei praticanti che hanno maturità e non negli altri. Il praticante deve saper regolare l’energia, in modo da non rimanerne deprivato nei momenti difficili; in tali casi deve risalire alle cause e saperle eliminare. Quindi non usate il termine kuṇḍalinī con leggerezza, come fosse una cosa facile e per tutti.
Questi appunti sono desunti da Āṣṭadaḷa Yogamālā, 7, pp.223-224 e 232-233.
Rispondi